Les trois forces de la nature — comprendre les Gunas
- yoga-vision
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« Les facultés mentales sont de trois types : Sattva, Rajas et Tamas. Le type Sattva est exempt de défauts car il est doté de qualités de bon augure. Le type Rajas est défectueux car il favorise la colère. Le type Tamas est également défectueux car il souffre de l'ignorance. » Sushruta Samhita 3.1.18
Avant d’aborder plus en détail le fonctionnement des émotions, il est utile de définir un cadre plus large : celui des trois grandes qualités qui imprègnent toute la nature, y compris notre propre psyché. Dans la philosophie du Samkhya, qui constitue le fondement du yoga et de l’Ayurveda, tout ce qui existe est composé de trois forces fondamentales, appelées gunas. Ce sont les fils de la création, les énergies primitives qui forment le tissu de notre vie physique, psychique et spirituelle. Elles sont, pour ainsi dire, les éléments constitutifs de toute manifestation.
Comprendre les gunas, c’est se doter d’un puissant outil pour observer notre état intérieur au quotidien. Suis-je dans la clarté (Sattva) ou dans l'agitation (Rajas) ? Dans la légèreté (Sattva) ou dans la lourdeur et l'obscurité (Tamas) ? Ces trois forces sont toujours présentes en nous, dans des proportions variables selon le moment, la saison, notre alimentation, nos pensées et nos pratiques.
« Les personnes dominées par Sattva se caractérisent par les qualités suivantes : bienveillance, générosité, patience, sincérité, droiture, certitude quant à la réalité du spirituel, savoir, discernement, mémoire, détermination et détachement.Mais ceux qui sont dominés par Rajas manifestent beaucoup de chagrin, d'instabilité, d'indécision, d'égoïsme, de malhonnêteté, de cruauté, d'hypocrisie, d'arrogance, d'irritabilité, de convoitise et de colère.
Les personnes dominées par Tamas manifestent : dépression, incrédulité, injustice, affaiblissement du jugement, ignorance, incompréhension, léthargie, somnolence. »
Sushruta Samhita 3.1.18
1. Sattva – Clarté, équilibre, lumière
Sattva est la qualité de la lumière, de la vérité et de la pureté. Elle favorise la paix intérieure, la clarté mentale et la joie sereine. Une personne sattvique est équilibrée, intuitive, stable et dégage une énergie douce.
[En pratique : la méditation, une alimentation végétarienne fraîche, une respiration consciente, des chants sacrés (mantras) ou encore des relations bienveillantes nourrissent Sattva.]
Sattva est ce qui nous conduit vers notre vraie nature : claire, joyeuse et libre.
2. Rajas – Mouvement, agitation, passion
Rajas est l’énergie de l’action, du désir et de la projection. Elle pousse à agir, à bouger et à changer. En excès, elle conduit toutefois à l’agitation, au stress, à une ambition insatiable, à la colère ou à la frustration.
[En pratique : les stimulants (café, sucre, écrans), les ruminations excessives, la compétition ou l’activisme déséquilibré renforcent le rajas.]
Le rajas n’est pas mauvais en soi, mais une énergie puissante qui doit être canalisée avec sagesse.
3. Tamas – Inertie, obscurité, lourdeur
Tamas est la force de l'ignorance, de l'inertie, du sommeil, mais aussi de la forme stable. Il est nécessaire au calme et à l'ancrage, mais en excès, il devient source de confusion, de paresse, de peur ou de repli sur soi.
[En pratique : le manque d'activité physique, les aliments lourds et transformés, le manque de lumière ou l'absence d'objectif renforcent Tamas.]
Lorsque Tamas prend le dessus, nous oublions notre lumière intérieure. Le yoga est là pour la réveiller.
Sur le chemin de l'équilibre
Nous portons tous ces trois gunas en nous. Tout comme les trois doshas déterminent le type de constitution, les trois gunas, par leur interaction, façonnent l'esprit humain. Et définissent ainsi le type de constitution mentale. C'est pourquoi on parle également, en référence à Sattva, Rajas et Tamas, de Guna Prakruti (constitution mentale).
Le yoga et l’Ayurveda cherchent toujours à favoriser Sattva et à réduire Rajas et Tamas pour plus d’équilibre et de stabilité. À petite dose, Rajas et Tamas sont utiles, voire nécessaires. Un excès de Rajas et de Tamas provoque un déséquilibre et la maladie. Les gunas ne constituent pas seulement un cadre d'interprétation philosophique. Elles agissent directement sur la gestion des émotions.
En Ayurveda, on guérit toujours par les contraires : lorsqu’une émotion est associée à un excès de Tamas (lourdeur, apathie, repli sur soi), on y fait face par une impulsion de Rajas (mouvement, stimulation, action) orientée vers Sattva (clarté, paix).
Lorsque Rajas domine (agitation, colère, frustration), on tente d’apporter stabilité et douceur sattvique.Le yoga devient ainsi une médecine intérieure : une posture, une technique de respiration, un mantra choisi en pleine conscience, afin d’éveiller la qualité opposée à celle qui domine, pour l’équilibrer. S'ouvrir au changement quand on stagne, s'ancrer quand on est trop agité – tel est le secret que le yoga met en pratique. C'est le chemin vers la transformation intérieure : apprendre à observer nos états intérieurs, puis cultiver avec amour les qualités qui nous élèvent.
Exercice graine 2 - Respirer avant d’agir
Et si ralentir ensemble permettait de mieux décider ?
Avant la prochaine réunion ou une décision :
Prenez 1 à 3 minute de respiration de type cohérence cardiaque par exemple
Observez le changement d’ambiance
Des décisions plus calmes = des actions plus justes et durables.
Pour le détail de la cohérence cardiaque : www.yoga-vision.org/blog/tags/pranayama
Et si le coeur vous en dit d'approfondir la pratique, inscrivez vous à la formation
50h - "Pranayamas, le souffle de la vie"
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