Intelligence cosmique et les 24 tattvas dans le Samkhya

La philosophie Samkhya propose une réponse aux grandes questions existentielles : Qui sommes-nous ? D’où venons-nous ? Où allons-nous ? Elle décrit la manifestation de l’univers à travers une combinaison de conscience pure (Purusha) et de matière primordiale (Prakriti), donnant naissance aux 24 principes cosmiques (tattvas). Ces principes constituent la base de l’univers, de l’esprit humain et de la vie spirituelle.

Purusha et Prakriti : les deux principes premiers

• Purusha : la conscience pure, immuable, témoin de toute expérience.

• Prakriti : la matière primordiale, dynamique et porteuse des trois qualités (gunas) – sattva (équilibre), rajas (mouvement), tamas (inertie).De leur interaction naissent toutes les manifestations de l’univers.

  
  

Mahat – l’intelligence cosmique

Le premier principe issu de Prakriti est Mahat, l’intelligence cosmique ou esprit universel. Mahat contient les lois fondamentales de l’existence, les dharmas, qui organisent la création. Ces lois universelles – dont la plus importante est le karma (chaque action porte ses fruits) – régissent autant la nature que la vie humaine.

Le dharma se décline à plusieurs niveaux :

• Universel : les lois qui harmonisent l’univers.

• Éthique : ahimsa, la non-violence, principe central du yoga.

• Individuel : svadharma, le chemin personnel qui guide chacun dans sa vie.

Yoga et Ayurveda sont qualifiés de disciplines dharmiques : elles alignent l’être humain avec ces lois naturelles pour favoriser santé, équilibre et éveil de la conscience.

Buddhi, Ahamkara et Manas : l’esprit individuel

• Buddhi : l’intelligence discriminante, capable de distinguer le vrai du faux et de reconnaître l’éternel au-delà du passager. Si elle est dominée par l’ego, Buddhi peut s’obscurcir et devenir source de maladies physiques et mentales.

• Ahamkara : l’ego, le sentiment de « je », qui divise et crée la dualité entre soi et autrui. Nécessaire à la diversité, il devient aussi la racine des perturbations (vikriti) lorsqu’il entraîne attachement et aveuglement.

• Manas : l’esprit tourné vers l’extérieur, coordonnant sensations et actions. Il organise les cinq organes des sens et les cinq organes d’action.

Ces trois niveaux de l’esprit, avec Prakriti, constituent le système Chitta, le mental dans son ensemble. Le yoga vise à purifier Chitta pour retrouver l’union avec Purusha.

Les niveaux subtils et grossiers de l’existence

À partir d’Ahamkara se déploient deux grandes séries :

1. Les tanmatras (éléments subtils) : sons, toucher, forme, goût, odeur. Ils représentent les potentiels sensoriels à l’état pur.

2. Les organes sensoriels (jnanendriyas) : oreille, peau, œil, langue, nez.

3. Les organes d’action (karmendriyas) : bouche, mains, pieds, organes sexuels/urinaires, anus.

4. Les éléments grossiers (mahabhutas) : éther, air, feu, eau, terre.

Ces 24 principes forment ensemble la trame de la création : du subtil au dense, du cosmique à l’individuel. Ils expliquent aussi la structure humaine – trois corps, cinq enveloppes (koshas), sept chakras.

Une cosmologie appliquée à la santé et à la spiritualité

• Dans l’Ayurveda, la maladie survient lorsque la nature originelle (prakriti) se déséquilibre en vikriti sous l’effet de l’ego et de l’ignorance. Retrouver l’harmonie consiste à rétablir l’ordre naturel.

• Dans le Yoga, le but est d’unir l’intelligence individuelle (Buddhi) à l’intelligence cosmique (Mahat), dissipant ainsi l’illusion (Maya) et accédant au Soi véritable (Atman).

La philosophie Samkhya décrit une cartographie complète de la réalité, du plus subtil au plus concret. Elle montre comment l’univers et l’être humain sont structurés par les 24 tattvas, articulant conscience et matière. Cette vision n’est pas purement spéculative : elle fonde des pratiques concrètes de yoga et d’Ayurveda qui visent à réaligner l’homme avec son dharma, à purifier le mental, et à reconnaître son essence éternelle au-delà de l’ego.